Uzbekistanin perintö: Vierailu Khivassa

Minulla oli ilo vierailla yhdessä Uzbekistanin vanhimmista, arvostetuimmista kaupungeista matkoillani maahan vuoden 2021 presidentinvaaleja varten, kirjoittaa Tori Macdonald.

Khiva on lumoava kaupunki Uzbekistanin länsiosassa, joka sijaitsee Khorezmin alueella. Vaikka Khiva on pieni ja maaseutumainen, sillä on rikas kulttuuri ja historia, joka ulottuu yli vuosituhannen taakse.

Aloitin matkani Khivan puhtaaseen taikuuteen pysähtymällä paikalliseen äänestyspaikkaan tarkkailemaan, kuinka esivaaliprosessi oli edennyt tässä osassa maata. (Lisätietoja vuoden 2021 vaaleista artikkelissani täällä.) Tämä äänestyspaikka oli omistettu Xudaybergan Devonovin, uzbekistanin valokuvaajan ja Keski-Aasian ensimmäisen valokuvaajan, joka asui vuosina 1878-1940, muistolle. Hän vangitsi monia tunnettuja uzbekistanin näyttelijöitä, taiteilijoita ja kuuluisuuksia tuolloin. Tämän äänestyspaikan teatteri rakennettiin hiljattain Devonovin muistoksi klassiseen vuosisadan vaihteen tyyliin.

Sitten aloin sukeltamaan upeaan perintöön tutkimalla paria vanhaa palatsirakennusta uskomattoman ystävällisten ja hyvin luettujen oppaideni Shahnozan, tulkkini ja kieliopiskelijani, paikallisen rakennuspankin johtajan Murodin ja Sevaran avulla. , paikallinen toimittaja.

Khiva koostuu kahdesta osasta: sisäosa eli "Ichan Kala" ja ulompi osa "Desha Kala". Aloitin vierailemalla joissakin palatsirakennuksissa kaupungin ulkoosassa.

Yhdessä palatseista oli pari pientä hiivan kulttuuria käsittelevää näyttelyä, joista toinen oli omistettu taiteelle ja toinen Devonov, joka sisälsi infografioita ja kopioita hänen ottamistaan ​​ikonisista kuvista sekä joitain alkuperäisiä esineitä, kuten kamera, jolla hän vangitsi hänen ensimmäiset kuvat.

Yksi rakennuksista, Nurillaboy Palace, rakennettiin vuosina 1884-1912, ja se on päällekkäin Khivan kahden viimeisen kuninkaan kanssa. Kuningas Feruz (Muhammad Rahimhon II) eli "Feruzxon" uzbekiksi, eli vuosina 1845-1910. Hän oli kirjallisuuden ja taiteen asiantuntija, muusikko ja säveltäjä. Hänet tunnettiin siitä, että hän kirjoitti suuren osan runoistaan ​​rakkaudesta. Hänen kuolemansa jälkeen liittyi hänen poikansa Isfandiyar Khan (Muhammad Rahim Khan II), joka hallitsi vuoteen 1918. Khan oli myös kenraalimajuri Venäjän valtakunnassa. Huolimatta useista hatuista Khania ei pidetty sopivana kuninkaan rooliin toisin kuin hänen isänsä. Khan vastasi useiden rakennusten rakentamisesta kantakaupungin kaakkoon, mukaan lukien Keski-Aasian suurin minareetti ja pienin Madrasa (uskonnollinen, oppilaitos). Hän sai paljon taloudellista ja aineellista apua rakentamiseen visiiriltä nimeltä Islam Khodja. Miljoona persialaista ja tuntematon määrä venäläisiä määrättiin helpottamaan rakentamista.

Mainos

Khanista tehtiin ensimmäinen dokumenttielokuva Uzbekistanissa, jonka kuvasi valokuvaaja Devanov.

Sitten uskalsin Khivan sisäosaan opastetulle kiertueelle kuninkaallisessa hovissa eli uzbekiksi "Ichan Kalassa". Se muistutti minua paljon Samarkandista, Uzbekistanin toisesta kaupungista, joka on kuuluisa korkeista, turkooseista kupolirakennuksistaan, kuten Registanista. Samarkandin tapaan Khivan sisäkorttelia koristaa vahva persialainen vaikutelma, joka näkyy arkkitehtuurissa. Klassiset islamilaistyyliset rakennukset, jotka koostuvat pääasiassa "Majolica"-nimistä kuvioista, joiden värimaailma on eri bluesin sävyjä, ei hillitse kauneutta ja lumoavia monimutkaisia ​​yksityiskohtia. Rakennusten osissa näkyy arabialaisia ​​kirjaimia, jotka sisältävät otteita Koraanista, kietoutuneena eri kuvioihin. Näitä vaikuttavia rakennuksia lainasi tunnetusti Amir Temur, 14-luvulla Samarkandin hallitsija ja Temuridien valtakunnan perustaja, joka sanoi: "Jos joku epäilee voimaamme, katsokoon luomiamme rakennuksia."

Ystävällinen oppaani, joka puhui englantia erittäin hyvin, vaikka hän ei ollut koskaan lähtenyt maasta, vei minut ympäri kantakaupunkia ja valaisi sen historian aikana tapahtuneita tarinoita ja tragedioita.

Yksi suuri mausoleumi keskustassa on vankka esitys vanhan kaupungin aikajanasta, sillä yksi sen silmiinpistäviä piirteitä on ero paksuissa pylväissä, joista se koostuu. Jotkut ovat monimutkaisesti kuvioituja ja yksityiskohtaisia, kun taas toiset ovat minimaalisempia. Edellinen on pystytetty 11-luvulla, kun taas muut olivat paljon uudempia, 19- ja 20-luvuilla Khanin vallan aikana. Mielenkiintoinen lisäys rakennukseen on kaksi reikää, jotka on kaiverrettu seiniin laiturin molemmille puolille. jossa kuningas piti puheensa. Näiden oli tarkoitus luoda kaiku, kun hän puhui, ja antaa hänen äänensä kulkea pidemmälle.

Ichan Kalassa on myös moskeijoita ja muita "Madrasoja" monien rakennusten joukossa. Kuten voitte kuvitella, tämä oli vauras aika historiassa ja suuri osa Kivan rikkaudesta johtui sen asemasta kauppavarastona Silkkitien varrella. Tärkeimmät vientituotteet olivat puuvilla, käsityö kiven ja puun muodossa, maton valmistus ja kirjonta. Kantakaupungissa oli myös voimakas linnoitus, ja se oli (ja on edelleen) yksi parhaista esimerkeistä hyvin säilyneestä islamilaisesta arkkitehtuurista.

Mutta kun 20-luku kului ja sosiaaliset normit alkoivat muuttua ympäröivässä maailmassa, nuoret hiivalaiset alkoivat vaatia uudistuksia ajan myötä. Monet tulevasta sukupolvesta saivat inspiraationsa siitä, mitä tapahtui tsaarihallinnon kanssa Venäjällä, ja vuonna 1917 perustettiin edustuselin nimeltä Majlis, joka jatkuu edelleen. Tämä tarkoitti, että Khanin valta rajoittui, mutta koska näiden muutosten kehitys oli hidasta, Khan onnistui perumaan uudistukset. Mutta ei liian pitkään…

Sosiaalisten muutosten jatkuessa Venäjällä Puna-armeija syrjäytti Khanin vuonna 1920 ja Khorezm-dynastia menetti poliittisen merkityksensä, kun neuvostoliitto integroitui täysin vuonna 1924.

Khivasta oppiminen oli yksi koskettavimmista kulttuurikokemuksista, joita minulla on ollut. Arkkitehtuuri on tietysti riittävän ikoninen yksinään, mutta se paljastaa matkan varrella tärkeitä historiallisia hetkiä, jotka muuttivat täysin vuosisatoja kaupungin sosiaalista, uskonnollista ja poliittista kulttuuria, mikä teki kiehtovan tarinankerronta. On aina ilo oppia lisää maailman kulttuureista, mutta nyt kun mietin toista Uzbekistani-matkaani, on huomattavaa, että monet ihmiset eivät nykyään tiedä, tai ehkä parempi kuvaus olisi jäänyt tutustumatta Keski-Aasian perinnön ihmeisiin.

Toivon, että voin Uzbekistaniin matkoillani auttaa levittämään sen ansaittua tunnustusta yhdessä maan omien viimeaikaisten saavutusten kanssa. On mielenkiintoista seurata jatkuvaa kehitystä, kun Uzbekistan pyrkii kasvattamaan läsnäoloaan nykymaailmassa.

Jaa tämä artikkeli: