Dalai Lama ylittää Intian rajan - harvinainen asiakirja

Seuraava on kokoelma historiallisia asiakirjoja, jotka liittyvät Tiibetin johtajan Dalai Laman lentoon. Erityisen kiinnostavia ovat poliittisen virkamiehen Har Mander Singhin raportit hänen ensimmäisestä tapaamisestaan ​​dalai-laman ja hänen kabinettiministereiden kanssa. Joitakin sanoja puuttuu valitettavasti tiedostosta, johon valkoiset muurahaiset näyttävät hyökkäneen. Tiedosto on Nehrun muistomuseosta ja kirjastosta, kirjoittaa Claude Arpi

Muuten Kiinan sotilastiedusteluun perustuva tili julkaistiin äskettäin: The 1959 Tibetan Uprising Documents: The Chinese Army Documents (China Secrets Book 16) Kindle Edition

Se antoi toisen näkemyksen dalai-laman pakenemisesta Intiaan. Olettaen, että tämän kirjan väite on oikea, on myös hyvin mahdollista, että dalai-lama ja hänen seurueensa eivät tienneet, että Mao oli käskenyt päästää hänet päästämään, jos hän haluaa mennä.

Sitä, että dalai-lama 'ylitti Himalajan pysyvästi vaarassa joutua kiinalaisten kiinni tai jopa tappaa, ei voida epäillä.

Kirjailija Tiibetin kansannousun asiakirjat vuonna 1959 itse myöntää, että Mao olisi muuttanut mieltään 17. maaliskuuta 1959 ja pyytänyt PLA: ta lopettamaan Tiibetin johtajan.

Tässä on ote vuoden 1959 asiakirjoista.

Väärä arvio Dalai Laman pakenemisesta

Toinen legenda, joka liittyy Tiibetin 1959 kansannousuun, on dalai-laman "paeta" Intiaan. Oletettavasti hän onnistui tuskin pääsemään pois etenevistä Kiinan armeijan yksiköistä ja ylitti Himalajan pysyvän vaaran joutua kiinalaisten kiinni tai jopa tappaa. Tämä melko romanttinen legenda on kumottu monien vuosien ajan. Ainakin 1990-luvulla, kun uutta kiinalaista arkistoaineistoa tuli saataville, kävi selväksi, että Mao itse opetti Tiibetin sotilaspiiriä "päästämään hänet menemään (Intian rajan yli), jos hän haluaa mennä". Mao antoi tämän määräyksen 12. maaliskuuta. Hän näyttää muuttaneen mielensä jonkin verran 17. maaliskuuta ja pyytänyt Lhasan armeijaa pysäyttämään hänet, mutta sitten oli liian myöhäistä. Saatuaan tämän yllättävän viestin Tiibetin sotilaspiirin korkeat komentajat päättivät vain tehdä asialle mitään.

Tarkasteltaessa kaikkia tämän kirjoittajan saatavilla olevia alkuperäisiä asiakirjoja ei ole mitään viitteitä etsinnästä tai metsästyksestä dalai-laman jälkeen millään kiinalaisella yksiköllä. Yksiköt, kuten Tsetangissa sijaitsevat ja Lhasan ja Intian rajan välissä sijaitsevat yksiköt, eivät koskaan saaneet käskyä lähteä etsimään Dalai Lamaa.

Toinen vaihtoehto olisi ollut lähettää nämä Shigatsessa ja Yadongissa [Yatung] Etelä-Tiibetin suuntaan sijoitetut kiinalaiset sotilaat katkaisemaan hänen pakopolkunsa. Nuo varuskunnat pysyivät vain samoissa paikoissa maaliskuun aikana. Lopullinen vaihtoehto olisi ollut laskuvarjojien käyttö tärkeimpien vuoristosolujen estämiseksi. Loppujen lopuksi mitään ei tehty, eikä Mao pyrkinyt toimiin.

Mielenkiintoisempi on ensimmäinen raportti dalai-laman saapumisesta Intiaan   Raportti Hänen pyhyytensä Dalai Laman saapumisesta Intiaan.     Vaihe I - Chuthangmu - Lumla

5 huhtikuu, 1959

Shri TS Murty, apulaispolitiikan upseeri Tawang, sai 27. maaliskuuta 1959 ohjeet dalai-laman mahdollisuudesta hakea Intiaa. Hän saavutti Chuthangmun vastaanottamaan juhlat kello 9 tuntia 31. maaliskuuta 1959.

Suhteellisen nuoremman upseerin alaisuudessa toimiva Dalai Laman puolue oli jo saavuttanut Chuthangmun 29. maaliskuuta. He totesivat, että Dalai Laman, hänen perheensä, ministereiden ja tuutoreiden muodostaman pääpuolueen odotettiin saapuvan alueellemme 14. maaliskuuta kello 31, että ei ollut merkkejä kiinalaisista ajoista ja että puolue toi pienen määrän ja tarvitsisi paljon muuta alueeltamme.

Klo 1400 31. maaliskuuta Dalai Lama ja hänen puolueensa saavuttivat Kenze Manen [Khenzimane], joka rajaa rajan Chuthangmun alueella. Hänen pyhyytensä oli ratsastus jakilla, ja apulainen poliittinen upseeri Tawang otti hänet vastaan. He jatkoivat tarkastuspostille pysähtymättä rajalle.

Dalai-laman henkilökohtainen avustaja Dronyer Chhempu [Chenpo tai Lord Chamberlain] tapasi illan apulaispolitiikan virkamiehen ja sovittiin, että kaikki puolueen Tiibetistä tuomat kantajat lähetetään takaisin ja että me teemme sen jälkeen hajaantumisjärjestelyt. . Sovittiin myös, että kaikki pistoolit ja revolverit, paitsi Dalai Laman, hänen perheenjäsentensä ja ministereiden (lukuun ottamatta heidän palvelijoitaan) hallussa, ja kaikki kiväärit luovutetaan meille turvallista huoltoa varten ja että ne voidaan kerätä rajalla niiden vartijajäsenten, joiden oli tarkoitus palata Tiibetiin saattaessaan Dalai Laman tasangoille, tai että vaihtoehtoisesti pidämme sen säilössä ja saamme hallitukselta hävitysmääräykset. Lisäksi päätettiin, että luettelo kaikista tiibetiläisistä upseereista ja alueellemme saapumisesta laaditaan ja luovutetaan apupolitiikalle.

Samana iltana Shri Kumar, Chuthangmussa toimivan SIB: n [toissijaisen tiedustelupalvelun] ACTO, toi apulaispoliittiselle virkamiehelle [TS Murty] Dalai Laman 26. maaliskuuta päivätyn kirjeen, joka osoitettiin [Intian] pääministerille ja pyysi toimittamaan sen vastaanottajalle. Hän totesi, että kaksi Dalai Laman lähettilästä, joilla oli alkuperäinen kirje, oli jo kulkenut Chuthangmun läpi 29. päivänä ja että hän oli toimittanut englanninkielisen käännöksen langattomasti Shillongille. Hän oli pyytänyt lähettiläitä luovuttamaan kirjeen hänelle lähetettäväksi, mutta he olivat vaatineet itse kantamaansa kirjeen ja siirtyneet tasangolle Bhutanin kautta. Huhtikuun 1. päivän aamuna 16 kivääriä ja 9 pistoolia / revolveria luovutettiin meille turvallista huoltoa varten.

Tsonan [Tiibetissä] tällä välin saapuneelle Dzongponille [piirikomissaari] evättiin pääsy tiibetiläisten vanhempien virkamiesten kanssa käytyjen keskustelujen jälkeen.

Klo 09 Dalai Lama kutsui avustavan poliittisen upseerin. Hänen pyhyytensä esitti seuraavat seikat keskustelun aikana hänen kanssaan:

Kiinalaisten politiikasta oli tulossa yhä uskonnonvastaista; Tiibetin massat olivat levollisia, eikä hän enää kyennyt saamaan heitä sietämään Kiinan hallintoa; kiinalaiset olivat yrittäneet vaarantaa hänen henkilötään; Tiibetin pitäisi olla vapaa; hänen kansansa taistelisi vapauden voittamiseksi; hän oli vakuuttunut siitä, että Intia tuntee tiibetiläisiä; hänen hallituksensa kotipaikka oli siirtynyt Lhasasta Ulgelthinse -aukiolle Lhuntse Dzongiin, ja Intian hallitukselle olisi ilmoitettava tästä hyvin aikaisin.

Noin 1800 tunnissa Dalai Laman Lobsang [yksi puuttuva sana, luultavasti Lobsang Samten, ... veli] saavutti Chuthangmun ja puuttui [yksi sana].

Puolue muutti Gorsam Chorteniin.

Klo 15h Dalai Lama soitti avustavalle poliisivirkailijalle ja halusi tietää, oliko hän saanut uutisia kansainvälisestä kehityksestä pakenemisen suhteen, etenkin Intian, Ison-Britannian ja USA: n tältä osin omaksumasta linjasta.

Avustava poliittinen virkamies sanoi, ettei hänellä ollut tietoja. Seuraavana päivänä puolue muutti Shaktiin ja 3.4.59 saavutti Lumlan.

Sd / -Har Mander Singh poliittinen virkamies

5 huhtikuu 1959

Tässä on toinen asiakirja, joka liittyy PO: n ja Tiibetin johtajan ensimmäiseen kohtaamiseen

YHTEENVETO Tiibetin vanhempien virkamiesten kanssa käydyistä keskusteluista LUMLASSA

3. huhtikuuta 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, ulkoministeri, Kungo Shase [Shashur Shape], ministeri ja Dalai Laman sihteeri Chichyap Khempu [Kempo] tulivat tapaamaan minua pian heidän saapumisensa Lumlaan. Sen oli tarkoitus olla sosiaalinen kokoontuminen, mutta Chapes [Shapes] puhui tärkeistä asioista ollessaan kanssani. Shri [TS] Murty, apulaispoliittinen virkailija, Tawang, oli myös läsnä.

• Tavanomaisten muodollisuuksien jälkeen ulkoministeri kertoi lyhyesti olosuhteet, joissa Dalai Lama joutui lähtemään Tiibetistä. Hän sanoi, että Kiinan väliset suhteet ja Kiinan keisarit hyväksyivät sen hengelliseksi johtajaksi. Kahden maan johtajien välillä käytiin vierailuvierailuja, jotka toivat heidät yhteen. Tiibetin hallituksella oli kuitenkin hallussaan asiakirjoja, joilla kumottiin kiinalaisten väitteet heidän suvereriteetista ja tuettiin heidän itsenäisyyttään. Viime aikoina he olivat pyrkineet sääntelemään suhdettaan tarkkaan Kiinan kanssa tehdyn 17 pisteen sopimuksen perusteella. Kiinalaisten asenne "Tiibetin rauhanomaisen vapauttamisen" jälkeen oli muuttunut yhä uskonnonvastaisemmaksi. Esimerkiksi kommunismin suosimiseksi he olivat levittäneet Thachidosta, kiinalaisesta Dartsedosta tai kiinalaisesta Kandingista peräisin olevasta kaupungista Kiinan ja Tiibetin rajalla sijaitsevassa aikakauslehdessä tarinan, että prinssi Sidhartha joutui jättämään valtakuntansa kansanmielisyyden vuoksi. kuninkaaksi ja että hän oli saavuttanut Nirvanan, koska hän oli viime kädessä tajunnut, että kansojen tahto on tärkeämpi kuin kuninkaiden tahto.
• Dalai-lama itse katsoi, että heidän pitäisi työskennellä ja olla sopusoinnussa kiinalaisten kanssa. Intian pääministeri itse kehotti Intian-vierailunsa aikana tekemään yhteistyötä kiinalaisten kanssa maansa eduksi. Huolimatta [sanan puuttumisesta] pyrkimyksistä mukautua kiinalaisten näkökulmaan, kiinalaiset puuttuivat tiibetiläisten uskonnollisiin asioihin [sana puuttui]. He olivat häpäissyt useita luostareita Khamin maakunnassa ja tappaneet myös useita ruumiillistuneita lamoja.

• 10. maaliskuuta Dalai Lama kutsuttiin osallistumaan kulttuuritapahtumiin Kiinan alueella. Ihmiset tiesivät tämän kutsun ja pelkäsivät, että se voi olla yritys poistaa Dalai Lama paikalta tai painostaa häntä kohtuuttomasti. Uutiset levisivät Lhasa Cityyn, ja pian suuri joukko kokoontui palatsin ympärille ja esti häntä osallistumasta kiinalaiseen toimintaan.
• 11. päivänä naisjoukot menivät Intian pääkonsulin toimistoon ja pyysivät häntä puuttumaan heidän puolestaan ​​kiinalaisten kanssa. He esittivät samanlaisen pyynnön myös Nepalin pääkonsulille. Heidän tärkein vaatimuksensa oli, että uutiset Kiinan puuttumisesta tiibetiläisten uskonnollisiin asioihin ja heidän yrityksestään poistaa Dalai Lama Lhasasta tulisi julkistaa maailman lehdistössä.
• Tällainen levottomuus jatkui seitsemän päivän ajan. Klo 4 Lhasan aikaa, 17. päivä, kiinalaiset ampuivat kaksi laastin kuorta, jotka putosivat vain kahdeksankymmentä metriä [sanan puuttumisesta]. Tämä sai Kashagin vakuuttuneiksi siitä, että Dalai Laman elämä [oli vaarassa], ja siksi he suostuttelivat hänet pakenemaan [Norbulinkalta] samana iltana kello 10 Dalai Lama -vaatteilla.

• He olivat kuunnelleet [sanasta puuttuvia] uutisia siitä lähtien ja saaneet tietoa myös lähteistään. Tietojensa mukaan kiinalaiset saivat tietää dalai-laman pakenemisesta 19. maaliskuuta ja kuorivat Potalan, kesäpalatsin ja Gompan Chakporissa 20. maaliskuuta.
• Dalai Laman puolue pakeni eteläradan kautta. Tsethangissa oli noin 600 hengen kiinalainen varuskunta. Kapinallisten joukot ja Tiibetin hallituksen joukot ympäröivät heitä, eivätkä ne voineet sen vuoksi häiritä puolueen liikkumista. Saavuttuaan Ulgelthinse Lhuntse Dzongiin, he perustivat maanpaossa olevan hallituksen kotipaikan väliaikaisesti 26. maaliskuuta. Toistaiseksi hallitusta johtaa Etelä-Tiibetin maallikkokomissaarit ja munkkikomissaarit, jotka tunnetaan nimellä Lhojes. He olivat lähettäneet Lhasalle ohjeet siitä, että kaikki hallituksen virkamiehet ja asiakirjat olisi siirrettävä tähän paikkaan.
• Tsedangia lukuun ottamatta Etelä-Tiibetissä ei ollut kiinalaisia.
• Lähdettyään Ulgelthinseistä he huomasivat Tsonan lähellä lentävän lentokoneen ja pelkäsivät, että heidän puolueensa pommitettaisiin, mutta onneksi he pääsivät Intian rajalle ilman tapahtumia.
• He saavuttivat rajan 2. maaliskuuta klo 31, ja poliittisen apulaisvirkamies Shri [TS] Murty otti heidät vastaan ​​Chuthangmuun. He olivat tunteneet suurta helpotusta saapuessaan Intian alueelle.
• He olivat kuulleet kiinalaisen ilmoituksen, että dalai-lama joutui pakenemaan 18 mukana olleen upseerin neuvojen perusteella ja että nämä upseerit oli julistettu pettureiksi. Siksi oli aivan selvää, ettei heillä ollut sijaa kommunistisessa Tiibetissä.
• He olivat melko valmiita neuvottelemaan kiinalaisten kanssa paluustaan ​​Tiibetiin ja olisivat tyytyväisiä Intian hyviin toimistoihin tässä suunnassa. He aikoivat kuitenkin vaatia Tiibetin täydellistä [puuttuvaa sanaa] ja jatkaisivat taistelua, kunnes heidän maansa vapautettiin.
• Sanoin, että vaikka halusimme ystävyyttä kaikkien maiden, myös Kiinan kanssa, meillä oli paljon tiiviimmät kulttuuri- ja uskonnolliset siteet Tiibetiin ja olimme siksi iloisia voidessamme ottaa ne vastaan ​​alueellamme. Sanoin myös, että maamme hyvät virat voisivat olla tehokkaita vain, jos vastustavat osapuolet uskoivat puolueettomuuteen. Siksi oli välttämätöntä, että Khampas-joukkueet tai Tiibetin hallituksen joukot eivät yritä rikkoa rajaa. Sanoin, että olen kiitollinen, jos he pystyvät sopivasti välittämään tämän oikeille puolille. Hallituksemme oli kuitenkin aina valmis myöntämään turvapaikan humanitaarisista näkökohdista, ja tapaus oli jo tallessa, jossa olimme tuoneet Khmpa-kapinallisen perheen Tawangiin lääketieteelliseen hoitoon juuri näistä seikoista.
• Keskustelimme lyhyesti puolueen tulevasta ohjelmasta. Ulkoministeri ilmoitti voivansa ehkä viipyä jopa kymmenen päivää Tawangissa. Selitin lyhyesti heidän pitkäaikaisen Tawangissa oleskelunsa haitat ja sanoin, että voimme ehkä tehdä heistä mukavamman Bomdi La: ssa. Tein sen selväksi, mutta olimme kuitenkin valmiita hyväksymään Dalai Laman toiveet [puuttuva sana]. Ulkoministeri sanoi, että Tawang olisi mahdollista leikata noin kolmeen päivään.
• Sanoin myös, että tarjoamme mahdollisuudet matkustamiseen Tawangin ulkopuolelle kaikille dalai-laman [sana puuttuu] henkilöille, mutta oli olemassa vaara, että Tiibetistä pakenevat eksyvät ihmiset voivat käyttää tätä tilaisuutta ja tulla mukaan pääpuolueen kanssa. Siksi oli tärkeää, että puolueen todentamien henkilöiden luettelo olisi mahdollisimman kattava ja tarkka kuin se oli mahdollista tehdä. Ulkoministeri suostui tähän ehdotukseen.

Sd / - Har Mander Singhin poliittinen virkamies

3 huhtikuu, 1959.

Jaa tämä artikkeli: