Kun oppikirjat herättävät henkiin muinaisen valheen

Antisemitismistä keskustellaan usein nykyaikaisena poliittisena ongelmana. Silti jotkut sen vanhimmista ja vaarallisimmista ajatuksista ovat edelleen läsnä tavallisissa ympäristöissä, kuten luokkahuoneissa. Joillekin lapsille opetetaan edelleen kristinuskon historian versioita, jotka toistavat yhtä kaikkien aikojen kestävimmistä antisemitistisistä syytöksistä, jonka mukaan juutalaiset ovat kollektiivisesti vastuussa Jeesuksen kuolemasta., kirjoittaa Marcus Sheff.

Suuret kirkot hylkäsivät tämän vuosikymmeniä sitten, ja Kansainvälinen holokaustin muistoa kunnioittava liitto (IHRA) tunnustaa sen antisemitistiseksi. antisemitismin määritelmäSe kuitenkin nousee jatkuvasti pintaan kristitynemmistön maiden luokkahuoneissa. Jumalamurhasyytös ei ole koskaan vain historiallinen lipsahdus: se paljastaa laajemman kuvion, jossa juutalaiset, juutalaisuus ja juutalainen historia kehystetään vääristelyn, moraalisen syyllistämisen ja hiljaisen vihamielisyyden kautta.

Irlanti on erityisen huolestuttava esimerkki. Vaikka se onkin IHRA-allekirjoittajaIrlantilaiset uskonnolliset oppikirjat ovat aiemmin kuvanneet juutalaisia ​​ihmisinä, jotka "eivät pitäneet Jeesuksesta" ja jotka aiheuttivat hänen kuolemansa. Vaikka tätä materiaalia tarkistettiin vuonna 2024, tämän yhden esimerkin poistaminen on vain kosmeettista. Oppikirjoissa on edelleen antisemitistisiä kertomuksia, mukaan lukien Auschwitzin järkyttävä virheellinen luonnehdinta "sotavankileiriksi". Tämä vääristymä riisuu holokaustilta sen antisemitistisen ytimen ja muotoilee tuhon uudelleen valitettavaksi sota-ajan ylilyönniksi.

Toisessa esimerkissä 7.–9. luokkien uskonnonopetuksen oppikirjassa esitellään eri uskontoja otsikon ”Rauhan ja sodan ymmärtäminen” alla. Kristinuskoa, buddhalaisuutta ja islamia kuvataan luonnostaan ​​rauhanomaisiksi ja väkivallattomiksi, kun taas juutalaisuuden väitetään arvostavan väkivaltaa ja sotaa välttämättöminä rauhan saavuttamiseksi, ja siksi se kuvataan ainutlaatuisen aggressiiviseksi.

Irlannin vastaus on vain naarmun paikkausta ja sen alla ammottavan haavan sivuuttamista. Käsittelemällä jumalten murhaväitettä kertaluonteisena virheenä koulutusjärjestelmä on välttänyt antisemitismin kohtaamisen opetussuunnitelman rakenteellisena ongelmana. Irlanti on erehtynyt luulemaan symbolisia poistoja todelliseksi uudistukseksi, vaikka antisemitistiset narratiivit jatkuvat koko opetussuunnitelmassa.

Irlanti ei paini antisemitismin kanssa teoreettisesti. Viimeaikainen tutkimus osoittaa huolestuttavaa antisemitismin lisääntymistä irlantilaisten kristittyjen keskuudessa, mukaan lukien uskomuksen, että juutalaisia ​​vihataan "heidän käytöksensä vuoksi" ja että heillä on liikaa valtaa. Eräs tutkija huomattava että usko juutalaisten vastuuseen ristiinnaulitsemisesta on yleisempää Irlannissa kuin Yhdysvalloissa. Kun oppikirjat toistuvasti kuvaavat juutalaisia ​​moraalisesti aggressiivisina, historiallisesti moitittavina tai poliittisesti laittomina, ennakkoluulot normalisoituvat.

Puolassa, toisessa IHRA:n allekirjoittajavaltiossa, alakoulusta lähtien käytetyissä oppikirjoissa juutalaiset kuvataan vastuullisiksi Jeesuksen pidätyksestä ja kuolemasta. Jeesusta harvoin tunnistetaan juutalaiseksi, kun taas juutalaiset esitetään vaikutusvaltaisena ryhmänä, jota hänen opetuksensa uhkaavat.

Puolan kunniaksi on sanottava, että sen hallitus on tunnustanut ongelman laajuuden. Uusi kansallista strategiaa Vuosille 2025–2030 ilmoitettu antisemitismin torjuntaohjelma edustaa ymmärrystä siitä, että antisemitismi koulutuksessa on systeemistä eikä satunnaista, ja siihen on puututtava opetussuunnitelman tasolla. Sitä vastoin Irlanti on rajoittanut toimensa yksittäisen esimerkin kirurgiseen poistamiseen tunnustamatta, että antisemitismi on laaja-alainen ongelma, joka vaikuttaa sen opetussuunnitelmaan.

Irlannin kyvyttömyys kitkeä antisemitismi kokonaan pois on erityisen silmiinpistävää verrattuna maihin, joilla on paljon vähemmän historiallisia yhteyksiä juutalaisyhteisöihin ja jotka opettavat tätä materiaalia vastuullisemmin. Nigeria, maa, jossa on suuri kristitty väestö eikä ole IHRA:n allekirjoittaja, tarjoaa oppikirjoja, joissa Jeesus tunnistetaan juutalaiseksi, ja välttää juutalaisten syyttämistä jumalten murhasta. Vaikka historiallisia epätarkkuuksia ja epäselvyyksiä on, ne johtuvat epätarkkuudesta eivätkä syvälle juurtuneesta teologisesta syytöksestä.

Ratkaisu ei kuitenkaan ole koulutuksen sekularisointi tai kristinuskon poistaminen opetussuunnitelmasta. Esimerkiksi Ruotsi, kristitynemmistöinen maa ja IHRA:n allekirjoittaja, osoittaa, että kristinuskon ja juutalaisen historian opettaminen on mahdollista ilman antisemitististen stereotypioiden levittämistä. Ruotsalaiset oppikirjat esittävät kristinuskon nimenomaisesti juutalaisuudesta nousseena, Jeesuksen ja hänen seuraajansa juutalaisina ja käsittelevät avoimesti väärää syytöstä, jonka mukaan juutalaiset tappoivat Jeesuksen. Sen sijaan, että opetussuunnitelmassa kierrettäisiin asia, se selittää, kuinka tämä valhe ruokki vuosisatoja kestänyttä vainoa.

Tämä lähestymistapa paljastaa myytin: että juutalaisista opettaminen oikeudenmukaisella ja historiallisesti tarkalla tavalla jotenkin heikentää kristillistä perinnettä. Päinvastoin, se yhdenmukaistaa koulutuksen modernin kristillisen teologian kanssa. Koska Nostra Aetate Vuonna 1965 katolinen kirkko hylkäsi kollektiivisen juutalaisen syyllisyyden ja vahvisti kristinuskon juutalaiset juuret. Tätä heijastava koulutus on kauan odotettu, ja varoitus on selvä: Jos koulutus ei muutu, antisemitismi ei jää vain oppikirjoihin. Irlannissa on nähty juutalaisia ​​kohtaan kasvavaa vihamielisyyttä, jota kehystävät moralisoidut syyllistämisen ja vallan narratiivit.

Koulutus ratkaisee, mitkä historialliset opetukset kohdataan ja mitkä toistetaan hiljaa. Jos Irlanti ei uudista koulutustaan, se vaarantaa sen, että antisemitismi löytää uusia uskovia kauan ennen kuin lapset ovat tarpeeksi vanhoja kyseenalaistamaan sitä. Vanhimman antisemitistisen myytin poistaminen ei riitä, jos uudempien vääristymien annetaan ottaa paikkansa.

Marcus Sheff on yrityksen toimitusjohtaja. Rauhan ja kulttuurisen suvaitsevaisuuden seurantainstituutti kouluopetuksessa.

Jaa tämä artikkeli: