Miksi 'Khojaly on kansanmurha'?

Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous vahvisti kansanmurhan rikoksen kuvailemalla sitä "kokonaisten ihmisryhmien olemassaolon oikeuden kieltämiseksi, koska murha on yksittäisten ihmisten elämisen oikeuden kieltäminen". Siten se osoittaa, että kansanmurha on etnisen, rodullisen, uskonnollisen tai kansallisen ryhmän tahallinen ja järjestelmällinen tuhoaminen kokonaan tai osittain. Laajimmin tutkitut ja katastrofaaliset esimerkit ovat kuitenkin historiallisesti läheisiä: natsien holokaustit juutalaisia ​​vastaan, etninen puhdistus Bosniassa ja heimojen sodankäynti Ruandassa. Nämä joukkomurhat ja kansanmurhat eivät kuitenkaan ole kääntäneet historian verisiä sivuja, ja maailma kohtaa myös nykyaikana - kirjoittaa Azerbaidžanin tasavallan Milli Majlisin jäsen Mazahir Afandiyev 

Ei toistaiseksi, mutta helmikuussa 1992 koko Azerbaidžan katsoi kauhuissaan, kun heidän televisioruudunsa osoittivat julman tappamisen seuraukset: kuolleet lapset, raiskatut naiset, vanhusten ihmisten silpotut ruumiit, jäätyneet ruumiit hajallaan maan päällä. Tämä järkyttävä kuvamateriaali otettiin Khojalyn verilöylyn paikalla - Azerbaidžanin ja Armenian välisen Vuori-Karabahin sodan pahin sotarikollisuus. Kansanmurhan seurauksena noin 6,000 kaupungin asukasta, 613 Azerbaidžanin siviiliä, mukaan lukien yli 200 naista, 83 lasta, 70 vanhusta ja 150 kadonnutta, 487 haavoittunutta ja 1,270 siviiliä pantiin panttivangiksi.   

Verilöyly tapahtui päivänä, jolloin armenialaiset joukot ampuivat Azerbaidžanin siviilejä, jotka yrittivät evakuoida Khojalyn kaupungin hyökkäyksen kohteeksi joutuessaan, pakenemaan kohti Azerbaidžanin linjojen turvallisuutta. Tämä julma hyökkäys ei ollut vain taistelun onnettomuus. Se oli osa Armenian tarkoituksellista terroripolitiikkaa: siviilien tappaminen uhkaisi muita pakenemaan alueelta, jolloin Armenian armeija voisi miehittää Vuoristo-Karabahin ja muut Azerbaidžanin alueet. Tämä oli etnistä puhdistusta, puhdasta ja yksinkertaista.

Khojalyn verilöyly tunnustetaan ja muistetaan tällä hetkellä kymmenessä maassa ja 8 Yhdysvaltain osavaltiossa annetuilla parlamentin säädöksillä Azerbaidžanin tasavallan järjestämien suurten ponnistelujen ja kansainvälisten kampanjoiden jälkeen. Kansainvälinen ”Justice for Khojaly” -kampanja käynnistettiin 2008. toukokuuta 120,000 islamilaisen konferenssin vuoropuhelun ja yhteistyön nuorisofoorumin pääkoordinaattorin Leyla Aliyevan aloitteesta. Tähän mennessä yli 115 XNUMX ihmistä ja XNUMX organisaatiota on liittynyt tähän kampanjaan, joka toimii menestyksekkäästi kymmenissä maissa. Sosiaaliset verkostot, näyttelyt, kokoukset, kilpailut, konferenssit, seminaarit ja vastaavat toiminnot ovat muita tehokkaita välineitä, jotka edistävät sen tavoitteita.    

Kansainvälisen humanitaarisen lain, YK: n yleissopimuksen ja useiden sopimusten mukaan kansanmurhat ja toimijat itse ovat rangaistavia kansainvälisinä rikoksina, muut rangaistavat teot sisältävät salaliiton kansanmurhaan, suoran ja julkisen yllyttämisen kansanmurhaan, kansanmurhayritykset ja kansanmurhan osallisuuden ( YK: n kansanmurhayleissopimuksen III artikla). Huolimatta siitä, että Azerbaidžanin tasavalta vahvisti YK: n turvallisuusneuvoston päätöslauselmat rauhan ja oikeuden luomisesta Vuoristo-Karabahin alueella kansainvälisesti tunnustetuilla Azerbaidžanin alueilla, myöskään Khojaly ei ole saanut kansainvälisen yhteisön oikeudenmukaista arviota tai kansanmurhan toimijat, jotka osallistuivat Khojalyyn, jäävät rankaisematta.    

Khojalyn ja kansanmurhaajien laajuus - armenialaiset mainittiin ja kirjoitettiin tunnetuissa sanomalehdissä, lehdissä ja kirjoissa eri aikoina. Yksi tärkeimmistä kirjoista oli kuitenkin Marker Melkonianin kirjoittama ”Veljeni tie”. Tämä kirja, jonka on kirjoittanut armenialainen ja joka omisti myös armeijan militantin, "sankarin", Monte Melkonianin, elämän, osoittaa selvästi, että kaupungin hyökkäys oli strateginen tavoite, lisäämällä "mutta se oli myös ollut kosto". Tuskallisin hetki on kirjan "sankari" -kutsu henkilölle, joka osallistui aktiivisesti verilöylyyn sinä iltana.  

Lisäksi yksi Armenian johtaja Serzh Sargsyan sanoi: "Azerbaidžanilaiset ajattelivat ennen Khojalya, että he tekivät vitsejä; he ajattelivat, että armenialaiset olivat ihmisiä, jotka eivät voineet nostaa kättään siviiliväestöä vastaan. Pystyimme rikkomaan tämän [stereotypian]. ] Ja niin tapahtui. " Hänen huomautuksensa julkaistiin haastattelussa brittiläisen toimittajan Thomas de Waalin kanssa vuonna 2004 julkaistussa kirjassa konfliktista.

Mainos

Jälleen kerran armenialaisten "Khojaly" -tapahtumassa tapahtunut verilöyly on eettinen selvitys tosiseikoista, jotka perustuvat kansainvälisen humanitaarisen oikeuden, YK: n yleissopimusten, naisten ja lasten oikeuksien ihmisoikeusnäkymien sekä tuhoutuneen Khojalyn kaupungin sääntöihin. Azerbaidžan jatkaa siis taisteluaan Khojalyn kaupungin uhrien muistamiseksi elävien ihmisten vuoksi, jotka näkivät yön Khojalyssä.    

Khojalyn verilöylyn tunnustaminen ei olisi pelkästään tuon verisen yön uhriksi joutuneiden ihmisten oikeuksien täyttämistä, vaan se myös estäisi tulevat kansanmurhat ja joukkomurhat, joita voisi tapahtua ihmiskuntaa vastaan. Vaikka maailma on sokea tämän kansanmurhan takia, se antaa tuleville sukupolville mahdollisuuden menettää toivo kansojen yhtenäisyydestä ja arvosta.      

Kirjoittaja - Mazahir Afandiyev, Azerbaidžanin tasavallan Milli Majlisin jäsen 

Tässä artikkelissa esitetyt näkemykset ovat kirjoittajan henkilökohtaisia, eivätkä ne edusta EU Reporterin mielipiteitä.

Jaa tämä artikkeli: