#Coronavirus - Katsomassa maailmaa ikkunasta

Kun katsomme Roberto Rossellinin tai Alberto Lattuadan uusrealistista elokuvaa, räiskyläeeposta, Marlon Brando muinaisena roomalaisena valkoisessa toogassa Julius Caesar (1953) tai kuvamateriaalia maailmasta vain muutama viikko sitten, emme oikeastaan ​​tee mitään niin erilaista, kirjoittaa Fiamma Nirenstein.

Nämä ovat kaikki maailmoja, joita ei enää ole; tarkkailemme niitä myötätuntoisesti, alentuneesti tai ihaillen – mutta tarkkailemme niitä ikkunan läpi, muuttuneesta maailmasta. Tosiasia on, että me kaikki odotamme nyt peloissaan toiveineen saavamme selville, onko maailma, jota vielä näemme mainoksissa, elokuvissa, julkisissa esityksissä ja näyttämöillä, edelleen meidän.

Eilinen maailma on edelleen kanssamme, olemme edelleen siellä, haluamme edelleen olla siellä. Näemme länsimaisen maailman autioita katuja sellaisissa kaupungeissa kuin Milanossa, Roomassa ja Pariisissa, ja täällä, missä olen Jerusalemissa, ja ajattelemme niitä sellaisina kuin ne olivat vielä hetki sitten. Rosario Fiorello, yksi Italian tunnetuimmista koomikoista, huutaa: "Tapaamme vielä. Tule, tehdään se. Olen siellä." Nämä sanat ovat makeita - vain nyt, emme voi. Televisiomainokset, joita katsomme edelleen, näyttävät meille syntymäpäiväjuhlia rakkaiden kanssa, juhlallisia kotiinpaluuksia ja tapaamisia ystävien ja perheen kanssa, täynnä jalkapallo-otteluita, poliittisia mielenosoituksia jne. Kaikki on nyt karkotettu elämästämme.

Rubensin allegorioiden, Francois Joseph Heimin virkaanastujaisten tai Pierre-Auguste Renoirin väkijoukkoja Tanssi Moulin de la Galettessa (1876) – väkijoukkoja, tapoja ja käsityksiä, jotka ennen olivat. Näemme tämän kaiken repeytyneenä. Se on me, mutta emme me. Toivomme, että maailma palaa luoksemme, mutta toistaiseksi meillä on nämä neljä seinää, nämä muutamat ihmiset tai ei ollenkaan, ja epävarmuus siitä, mitä tulevaisuus tuo tullessaan.

Enemmän tai vähemmän 8,500 XNUMX vuotta ennen Kristusta, kun luonnonvaraisen vehnän poimija korvattiin maanviljelijällä neoliittisen vallankumouksen keskellä, Jericho oli yksi ensimmäisistä siirtokunnista. Edistyminen toi mukanaan suuren määrän kasvua ja monia jyviä, mutta lapsikuolleisuus lisääntyi dramaattisesti. Ihmiset tekivät suunnitelmia, rakensivat, ja sitten toivo romahti vehnäntuotannon liiallisen kasvun vuoksi. Ihminen kieltäytyi pitkään ymmärtämästä, mitä pitäisi muuttaa, epidemiat olivat yleisiä, mutta lopulta tapahtui kehitystä maataloudessa ja lopulta ihmiskunnalla. Ihminen ymmärsi missä seisoi ja muuttui.

Mekin olemme jumissa hemmoteltuna ja toiveikkaana itsessämme ennen koronavirusepidemiaa: Perhe, jonka ajatus sen väistämättömästä rappeutumisesta on masentunut, on nyt sen sijaan välttämätön. Samaan aikaan yksinäisyyden kustannukset ovat esillä; yhteiskunnan perustavanlaatuiset terveydenhuoltojärjestelmät edellyttävät sen sijaan lääkäreiltä ja sairaanhoitajilta yksilöllisiä sankareita. Vanhukset, Italian kaltaisten lapsettomien yhteiskuntien päähenkilöt, ovat suuressa vaarassa, koska heitä kaikkia on mahdotonta parantaa.

Lupaus pitkästä iästä, johon nykymaailma on panostanut niin paljon, näyttää yhtäkkiä epävarmalta. Liike, matkan väri ja melu ovat poissa toistaiseksi. Eilinen välttämättömyys on tämän päivän luksusta. Israelilla on ainakin käsitys siitä, kuinka vaikeaa selviytyminen on ja kuinka paljon yhtenäisyyttä, anteliaisuutta ja kyllä, tottelevaisuutta se voi vaatia, mutta vaikka se voi viedä aikaa, muun maailman on otettava tämä läksy. Kodissa, joissa niin monet ovat tällä hetkellä suljettuina, on rohkeutta, kyllä ​​Israelissa, mutta myös minun kaukaisessa Italiassa, jossa niin monet nyt kärsivät; kun he näkevät haalistuneen elokuvan siitä, miten me olimme, he kohauttavat olkapäitään ja jatkavat eteenpäin.

Toimittaja Fiamma Nirenstein oli Italian parlamentin jäsen (2008-13), jossa hän toimi edustajainhuoneen ulkoasiainvaliokunnan varapuheenjohtajana. Hän palveli Euroopan neuvostossa Strasbourgissa ja perusti antisemitismiä tutkivan komitean ja toimi sen puheenjohtajana. Hän on kansainvälisen Friends of Israel Initiativen perustajajäsen, ja hän on kirjoittanut 13 kirjaa, mukaan lukien Israel on meitä (2009). Tällä hetkellä hän on kollega Jerusalemin julkisten asioiden keskuksessa.

Jaa tämä artikkeli: