Puolan '' LMBT-vapaiden alueiden '' sisällä

Lehden toimittaja Tomasz Sakiewicz näyttää minut Varsovan toimistoon. Yllätyksekseni hän tarttuu käteeni - jonka olen juuri hieronut sääntelyn desinfiointiaineella - ja suutelee sitä kuin 18-luvun puolalainen aatelismies.

Sitten hän ohittaa minulle tarran, joka ilmestyi hänen aikakauslehdensä, oikeanpuoleisen viikkolehden mukana Gazeta Polska. Siinä näkyy sateenkaarilippu, jonka läpi on musta risti. "Annoimme 70,000 XNUMX näistä", Sakiewicz sanoo. "Ja ihmiset onnittelivat meitä, koska me puolalaiset rakastamme vapautta."

Noin 100 kaupunkia ja aluetta ympäri Puolaa, melkein kolmasosa maasta, on antanut päätöslauselmia julistaakseen itsensä "LGBT-ideologian" vapaiksi. Nämä päätöslauselmat ovat pohjimmiltaan symbolisia ja toteuttamiskelvottomia, mutta ne ovat tarjonneet uusia ammuksia Puolan yhä katkerampaan kulttuurisotaan.

Sakiewicz kertoo minulle, että ihmisten pitäisi voida harrastaa seksiä valitsemiensa kanssa ja ylpeilee siitä, että Puola on joiltakin osin progressiivinen. Se dekriminalisoi homoseksuaalisuuden vuonna 1932, vuosikymmeniä ennen useimpia Euroopan maita.

Mutta hän on sitä vastaan, jota hän kuvailee "aggressiiviseksi homoseksuaalisuutta edistäväksi ideologiaksi". Homo-oikeuksien taistelu on ulkomaalainen käsite, joka tuodaan Yhdysvalloista ja Länsi-Euroopasta, hän lisää, ja se uhkaa perinteistä heteroseksuaalista puolalaista perhettä.

Nyt 50-vuotiaana Sakiewicz varttui Puolassa, jota Neuvostoliitto kontrolloi, kun hallitus kertoi ihmisille, kuinka ajatella, hylkäsi kirkon vaikutukset ja suvaitsivat mitään erimielisyyksiä. Outoa, hän syyttää nyt LGBT-kampanjoita käyttäytymisestä samalla tavalla.

"Kommunistit tapasivat punaisella lipulla ja kertoivat ihmisille, että he taistelivat köyhien, työntekijöiden, talonpoikien puolesta", hän sanoo. "Nyt nämä aktivistit pitävät sateenkaarilippua ja sanovat taistelevansa seksuaalivähemmistöjen puolesta. Se ei ollut totta eikä se ole totta. Ja koska elimme kommunistisia aikoja, meidän on velvollisuus kertoa muille, kuinka vaarallisia tällaiset ideat voivat olla."

Huolimatta kauaskantoisista Sakiewiczin ajatuksista näyttää siltä, ​​että Puolan vaikutusvaltaisen katolisen kirkon vanhemmat poliitikot ja hahmot heijastavat niitä. Presidentti Andrzej Duda nimitti kampanjapuheessaan uudelleenvaalien puolesta LGBT-oikeuksien edistämistä "jopa tuhoisammaksi" kuin kommunismi. Krakovan arkkipiispa varoitti äskettäin uusmarxistisesta "sateenkaarirutosta".

Valtion määräämällä homofobialla ja suurelta osin vihamielisellä tiedotusvälineellä puolalaiset homot saattavat joutua takaisin kaappiin, etenkin pienissä kaupungeissa.

Swidnik, pari tuntia Varsovasta kaakkoon, oli ensimmäinen kunta, joka hyväksyi päätöslauselman "LGBT-ideologiaa" vastaan.

Kun saavun lauantaiaamuna, puoli tusinaa homoaktivistia on pääaukiolla jakamassa esitteitä, "rakkaus on rakkautta" -tarroja ja jäätyneitä munkkeja monivärisillä sprinkleillä. Heidän edustajansa, Bart Staszewski, on järjestänyt kutsumansa kiertueen Puolan itään osoittaakseen ihmisille, että homot ovat "normaaleja kansalaisia".

Hän lisää: "Olemme sateenkaarimyyttäjiä. Emme ole aggressiivisia. Ilmapallomme eivät ole provosoivia, lippumme eivät ole provosoivia. Donitsimme eivät ole provosoivia!"

Mutta kadun toisella puolella on noin 30 nuoren miehen joukko, joka huutaa itsensä käheäksi. "Swidnik ilman sateenkaaripropagandaa", he huutavat yrittäen hukuttaa henkisen popmusiikin äänen, joka kuuluu homooikeusaktivistien kaiuttimista.

Yksi mies, jolla on ajeltu pää, kertoo minulle, että hän ei pidä LGBT-ryhmän viestistä. "He eivät halua sovittaa yhteiskuntaamme", hän sanoo. "Ja emme halua heitä tähän kaupunkiin."

"He heikentävät kansaa", sanoo toinen. "Ja se on Puolan vihollisten tavoite. Sota ei koske enää tankkeja ja ohjuksia. Tuhotat maan tekemällä kaaosta. Ja juuri nämä homot yrittävät tehdä."

Kahden ryhmän välillä on pitkä jono mellakkapoliisia, jotka kaikki käyttävät kypärää ja luodinkestäviä liivejä ja hikoilevat kuumassa auringossa.

"Ollakseni rehellinen, olen iloinen siitä, että poliisi on täällä", Staszewski sanoo. "Tuntuu paljon turvallisemmalta." Hän lisää, että monet homo-, lesbo-, biseksuaali- ja transseksuaalit puolalaiset ovat viime aikoina muuttaneet pakenemaan vainosta.

Tuchowissa, keskiajalla perustetussa 6,500 asukkaan kaupungissa, joka on myös julistanut itsensä vapaaksi "LMBT-ideologiasta", tapaan homo-teini-ikäisen paikallispuistossa. Filip, ei hänen oikea nimensä, muutti kaupunkiin vapaamielisemmästä suurkaupungista. Hänen vanhemmillaan ei ole mitään ongelmia hänen seksuaalisuutensa kanssa. Eikä Filip ole koskaan pelännyt turvallisuudestaan ​​Tuchowissa. Silti se ei tarkoita, että homo on helppoa olla tässä Puolan osassa, 100 km Krakovasta itään.

"Kerran, kun poikaystäväni ja minä pidimme käsiämme", hän sanoo, "kuulimme muutaman ihmisen huutavan meille nimiä." Homot Tuchowissa, hän lisää, voivat elää rauhassa vain pysymällä "näkymättöminä". Jos hän ei ole kärsinyt pahoista kokemuksista, se johtuu siitä, että hän on "vähän nörtti", joka viettää suuren osan ajastaan ​​pelaamalla videopelejä tietokoneensa edessä.

"Luin juuri Twitterissä viestin, jonka mukaan yksi homoaktivisteista on sanonut, että rauhanomaisen taistelun aika on ohi", sanoo Mateusz Marzoch protestoimalla Varsovan yliopiston ulkopuolella. "No, heidän on tiedettävä, että jos he ottavat käsineet pois, meidän puolemme ei juokse piiloutumaan. Tapaamme heidät päinvastoin. Ja se satuttaa."